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看孔子和《论语》漂洋过海(五洲茶亭)

作者:admin 发布时间:2019-07-17 19:33:35 浏览次数:163
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  在我国对外往来的前史中,往往离不开孔子和儒学。

  孔子所创建的儒学是我国传统文明的干流,它铺染了我国人的生命底色。2000多年来,儒学不仅对我国产生了深远影响,还传播到东亚、东南亚和欧美国家,与这些国家和地区的思维文明相互磕碰、交融,对其政治、经济、文明甚至风俗习惯、社会面貌产生了重要影响。

  我国与东亚、东南亚组成了一起的文明圈,正是儒家文明影响的成果。《论语》等儒家经典最早传入朝鲜半岛,经由朝鲜半岛传入日本。

  大约在西晋时期,王仁从百济到日本教授《论语》。朱熹的《四书集注》传入日本后,日本研读《论语》的人更多了。德川幕府时代,呈现了很多关于《论语》的著作;明治维新以来,《论语》浅显书增多。为天皇进讲有《论语》,校园教材常选《论语》。被称为“日本企业之父”的涩泽荣一更著有《论语与算盘》,建议将《论语》作为经商和立身处世的绳尺,将其作为一种商业才智与处世哲学,后成为闻名的运营形式。

  从15世纪到19世纪,越南的儒学看孔子和《论语》漂洋过海(五洲茶亭)展开进入全盛时期。他们兴办儒学教育,用儒家品德加强社会教化,完善以儒学为内容的科举考试制度。近现代,孔子儒家思维在东南亚影响最大的是新加坡。许多华人移民而来,邻近地区华裔迁入,带来了我国传统文明。1849年,新加坡开设了榜首所华文校园崇文阁。

  孔子儒家思维传入欧洲,主要是在16、17世纪,看孔子和《论语》漂洋过海(五洲茶亭)经过来华的耶稣会传教士逐步传入西方各国。最早来我国的是意大利传教士,之后是葡萄牙、法国、德国、英国等国的传教士。他们有意无意地向欧洲介绍我国,介绍各种思维门户,特别是儒家思维。

  1687年,巴黎出书了拉丁文译著的《大学》《中庸》和《论语》,孔子学说正式传入西方。欧洲受孔子思维影响最大的是法国,孔子思维对18世纪神学控制下的法国起到了振聋发聩的效果,启蒙思维家们高举理性的旗号,以孔子儒家为代表的我国文明为他们展现了一个簇新国际。

  人类不会中止对美好国际的神往与神往,在阅历了近代以来的弯曲之后,面临社会问题,人们期望寻求孔子的才智。

  西方科学精英看到孔子与人类现代文明休戚相关,更多人看到孔子思维在当今国际的重要价值。法国思维家伏尔泰以为,应该“把‘己所不欲,勿施于人’这条规律铭刻在每个人的心中”。德国哲学家费尔巴哈在《美好论》中特别说到,我国的圣人孔子要求人们心肠诚实地对待别人,好像对待自己相同。他称誉“己所不欲,勿施于人”,以比亚迪元为这个朴素而又浅显的品德原理是最好、最实在的,也是最具说服力的。

  1843年,美国思维家爱默生得到了我国的“四书”译著后仔细研读,从而对孔子产生了敬慕之情。他以为孔子心目中的正人具有入世精力,又能自拔于流俗。

  在巴黎联合国教科文组织总部大楼前的石碑上,用多种语言镌刻着这样的话:战役起源于人之思维,故务需于人之思维中筑起保卫和平之屏障。在有人以为不同文明之间将抵触不断时,我国根据自己几千年来的调和与友善,根据本身文明的内涵精力与特质,呼吁不同文明要相互容纳、相互尊重,把“天下为公”“和而不同”作为当今的国际精力,倡议相等相待、和平共处。

  法国一位《论语》翻译者说:“它首先是门才智而不是哲学,不仅仅适用于我国人,而是每一个人。” 孔子思维对古与今、我与国际、价值观与方法论的思索,可为当今国际国际沟通与协作供给学习。

  在国际舞台上,有德之民族,有德之国度,有德之文明,如北辰明媚居中。民族文明是一个民族的身份标识,不同的文明有各自的颜色,不同的国家有各自的国情,彼此间公民的相互沟通,文明是重要枢纽。国与国间的相识相知、信赖协作,离不看孔子和《论语》漂洋过海(五洲茶亭)开对对方文明的了解、了解和尊重,文明往往是互利互信、协作共赢的结实根底。前史上,以孔子儒家思维为枢纽,我国与国际很早且很好地展开了沟通与往来,今日我国走向国际,孔子儒学依然扮演着重要人物。博学多才的孔子儒学影响了我国文明史,也应该成为我国与国际文明对话的枢纽,成为人类文明的一起财富。

  (作者为全国政协委员、我国孔子研究院院长)



  《 公民日报 》( 2019年07月14日 07 版) 看孔子和《论语》漂洋过海(五洲茶亭)
(责编:岳弘彬)

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